Авдала от начала до конца: пошаговое практическое руководство для готовящегося к гиюру
Автор
Jewish Path
Подробное руководство по Авдале для кандидатов на гиюр: правильный порядок, текст благословений и практические советы для уверенного исполнения.
Авдала от начала до конца: пошаговое практическое руководство для готовящегося к гиюру
В момент завершения Шаббата одно плетёное пламя, бокал вина и горсть ароматных специй превращают обычный субботний вечер в нечто священное. Авдала — обряд «разделения» — одна из самых чувственно насыщенных и трогающих душу заповедей, которые вы принесёте в свою еврейскую жизнь. Уверенное владение этим обрядом до собеседования с бейт-дином показывает не только вашу подготовку, но и подлинное присвоение самого Шаббата.
Изучив точный порядок, правильные благословения и практические детали Авдалы, вы сможете исполнять эту прекрасную заповедь с уверенностью, каваной и полной галахической действительностью с самого первого субботнего вечера в качестве полноправного практикующего еврея.
Что такое Авдала и почему она важна
Слово авдала означает «разделение». Оно напрямую восходит к образу различения в Торе: стих в Ваикра 10:10 обязывает коэнов «различать между святым и будничным, между нечистым и чистым», а рассказ о сотворении мира в Берешит 1 сам построен вокруг действий Всевышнего по разделению света от тьмы, вод от вод и, наконец, Шаббата от шести будних дней.
Согласно Рамбаму (Илхот Шаббат 29:1), заповедь Торы захор эт йом а-Шаббат — «помни день субботний» — включает память о его уходе так же, как мы помним о его наступлении. Как мы освящаем Шаббат Кидушем в пятницу вечером, так же мы отмечаем его завершение Авдалой. Талмуд (Брахот 33а) сообщает, что мужи Великого Собрания (Аншей Кнессет а-Гдола) составили эти благословения, а полный обряд с вином, специями и огнём кодифицирован в Шульхан Арухе, Орах Хаим 296:1.
Для кандидата в гиюр еженедельная Авдала — это практическое выражение соблюдения Шаббата, одного из ключевых столпов, усвоение которых захочет увидеть бейт-дин. Это не просто ритуал, который нужно заучить; это дверь, через которую вы осознанно проносите свет Шаббата в наступающую неделю.
Авдала — это момент, когда иудаизм учит нас: святость не остаётся позади с наступлением ночи — она несётся вперёд, в послевкусии вина и не уходящем аромате специй.
Подготовка трёх обязательных предметов до окончания Шаббата
Поскольку в сам Шаббат нельзя готовиться к будним дням, убедитесь, что всё готово до начала Шаббата в пятницу днём.
Вино или виноградный сок. Используйте бокал вместимостью не менее ревиит — примерно 86–150 мл в зависимости от шиура (меры), которого придерживается ваш раввин. Кошерное вино и кошерный виноградный сок одинаково исполняют заповедь; виноградный сок полностью действителен и часто предпочтителен по практическим причинам. Многие имеют обычай наполнять бокал так, чтобы он слегка переливался на блюдце — как физический знак благословения.
Бсамим (специи). Подходит любая ароматная специя или трава. Наиболее распространённый выбор — целые гвоздички, палочка корицы, сушёные лавровые листья или пучок свежей мяты либо розмарина. Специальная коробочка для бсамим — красивый традиционный сосуд, но она не обязательна. Важно, чтобы аромат был подлинным и явно ощутимым при вдохе.
Свеча для Авдалы. Это должна быть многофитильная или плетёная свеча, дающая факелоподобное пламя (авука). Обычная субботняя свеча с одним фитилём не исполняет заповедь. Если у вас нет плетёной свечи, большинство поским постановляют, что удерживание двух обычных свечей вместе так, чтобы их пламя слилось, является действительной альтернативой.
Когда начинать: цет а-кохавим и ожидание
Авдалу нельзя произносить, пока Шаббат ещё в силе. Нужно дождаться цет а-кохавим — наступления ночи, галахически определяемой как появление трёх звёзд средней величины. Практически это примерно 40–50 минут после захода солнца в большинстве умеренных широт, хотя точное время меняется в зависимости от сезона, широты и мнения, которого придерживается ваша община. Сверьтесь с календарём зманим вашей общины или надёжным приложением.
Похвально прибавить несколько дополнительных минут к Шаббату (тосефет Шаббат) перед началом Авдалы, оказывая честь святости дня даже в момент его ухода. Если сомневаетесь — подождите дольше. Слишком раннее совершение Авдалы не только галахически недействительно, но может повлечь нарушение Шаббата — серьёзное дело, которого легко избежать небольшим терпением.
Порядок Авдалы: каждое благословение на своём месте
Порядок для обычного моцаэй Шаббат установлен Шульхан Арухом, О.Х. 296:1:
Вступительные стихи — начиная с Инэ Э-ль йешуати («Вот, Б-г — спасение моё…»), собрание стихов утешения и уверенности в защите Всевышнего в наступающую неделю.
Благословение на вино — Борэ при а-гафен.
Благословение на специи — Борэ минэй бсамим (точная формулировка немного различается по обычаю — некоторые говорят исвэй бсамим для трав или ацэй бсамим для древесных специй; спросите у вашего раввина о вашем обычае).
Благословение на огонь — Борэ меорэй а-эш.
Само благословение Авдалы — А-Мавдиль бейн кодеш ле-холь, завершающее обряд.
Бокал с вином держат в правой руке на протяжении большей части обряда. Возьмите его перед вступительными стихами и не ставьте, пока не выпьете после А-Мавдиль. Некоторые имеют обычай перекладывать бокал из руки в руку в определённые моменты; следуйте минагу вашей общины.
Сразу после А-Мавдиль сядьте и выпейте бо́льшую часть бокала — большинство поским требуют выпить ров ревиит (большую часть ревиит) в один приём.
Не нюхайте специи и не пользуйтесь светом свечи до произнесения соответствующих благословений. Каждое благословение должно предшествовать наслаждению своим объектом.
Правильное исполнение каждого элемента: практические детали
Свеча
После произнесения Борэ меорэй а-эш согните пальцы к пламени и посмотрите на отражённый свет на ногтях. Это исполняет галахическое требование фактически пользоваться светом свечи Авдалы — нельзя произносить благословение над пламенем, не получая от него пользы. Некоторые имеют обычай смотреть также на ладонь.
В конце Авдалы, после того как вы выпили вино, налейте немного оставшегося вина на блюдце и погасите пламя в нём. Не задувайте свечу ртом; вино используется как знак почтения только что исполненной заповеди.
Специи
Вдохните аромат бсамим намеренно и неспешно после произнесения Борэ минэй бсамим. Классическое объяснение, приведённое в комментариях и широко кодифицированное: с уходом Шаббата уходит нешама йетера — дополнительная субботняя душа. Ароматные специи утешают и оживляют будничную душу. Удержание этой мысли в сознании превращает быстрый вдох в момент подлинного духовного утешения.
Вино
Виноградный сок полностью действителен. Во многих общинах у женщин есть обычай самим не пить вино Авдалы, хотя они слышат благословения и отвечают «Амен». Практика различается — спросите у вашего раввина-наставника, каков обычай в общине, к которой вы присоединяетесь.
У некоторых есть красивый обычай смочить каплей оставшегося вина глаза или карманы как физический знак дорожения заповедью и привлечения благословения в наступающую неделю. Это прекрасный обычай, но не обязательный.
Типичные ошибки, которые следует исправить до собеседования с бейт-дином
Неправильная свеча. Использование незажжённой свечи, свечи для торта с одним фитилём или забывание подготовить свечу до Шаббата — повторяющиеся проблемы. Убедитесь в пятницу днём, что ваша плетёная свеча (или две свечи, которые можно соединить) на месте и что у вас есть безопасный подсвечник.
Неправильный порядок. Произнесение благословения на специи раньше благословения на вино, забывание вступительных стихов или поспешное чтение А-Мавдиль — распространённые ошибки. Распечатайте текст Авдалы с транслитерацией и переводом и следуйте ему строка за строкой, пока порядок не станет второй натурой. Бейт-дин может попросить вас описать или даже продемонстрировать последовательность — знать её назубок будет очень полезно.
Полное забывание Авдалы. Если субботний вечер прошёл без Авдалы, галаха разрешает произнести её (без благословений на свечу и специи, которые связаны именно с субботним вечером) до захода солнца во вторник, согласно Шульхан Аруху, О.Х. 299:6. Не пропускайте её — произнесите, как только вспомните, в этом окне.
Бейт-дин не ищет совершенства с первой попытки. Они ищут кандидата, который совершал заповедь, чувствовал заповедь и знает, что делать, когда что-то пошло не так.
Формирование привычки: советы по практике перед бейт-дином
Пользуйтесь надёжным текстом Авдалы. Сидур ArtScroll, Сидур Koren или специальная карточка Авдалы — все они представляют текст ясно, с транслитерацией и переводом. Прочтите его в пятницу днём, чтобы слова не были для вас новыми, когда вы встанете со свечой в руке в субботу вечером.
Репетируйте вслух в течение недели. Даже без предметов перед вами произнесение благословений вслух развивает мышечную память и снижает тревогу. Уделите особое внимание А-Мавдиль — самому длинному и теологически насыщенному благословению — чтобы его ритм стал вам привычен.
Учитесь в общине. Попросите соблюдающего Шаббат друга, вашу принимающую семью или вашего машпиа (наставника, ведущего вас через гиюр) провести Авдалу вместе с вами хотя бы один раз. Наблюдение за полным обрядом вживую, возможность задавать вопросы в реальном времени и переживание тепла завершения Шаббата с другими научат вас тому, чего не может передать никакое печатное руководство.
Авдала коротка — часто всего три-четыре минуты от первого стиха до погашенного пламени. Но в эти несколько минут спрессованы вино Кидуша, свет творения, аромат памяти и тихий, обдуманный акт перехода от святого обратно в повседневный мир — унося с собой, как мы надеемся, немного святого. Если, готовясь, вы неуверены в какой-то конкретной детали практики или минага, обратитесь с вопросом к вашему раввину-наставнику; вопросы сами по себе являются частью заповеди учиться жить еврейской жизнью.