На какую дату приходится Рош ха-Шана?

Рош ха-Шана приходится на 1 и 2 тишрея. Тора определяет первый день как священный день памяти, отмечаемый трублением в шофар (Ваикра 23:24–25). По постоянному календарю два дня соблюдаются даже в Израиле. Когда месяцы устанавливали по свидетельствам очевидцев, большая часть страны не успевала узнать, какой день освящён, поэтому соблюдали два дня, и это осталось правилом (Рамбам, Законы освящения месяца 5:7–8). Праздник начинается вечером накануне 1 тишрея; даты по григорианскому календарю меняются ежегодно.

Готовясь к празднику, отдельно проверьте еврейские даты и время служб в Вашей синагоге. Шофар — дневная заповедь (Шульхан Арух, ОХ 588:1); если Рош ха-Шана приходится на шаббат, в этот день не трубят (ОХ 588:5). Если первый день — шаббат, в шофар трубят только во второй день. Это относится и к ашкеназским, и к сефардским общинам.

Обычаи подготовки различаются. Шульхан Арух указывает читать слихот с Рош Ходеш элул; Рема приводит ашкеназский обычай начинать в воскресенье перед Рош ха-Шана или неделей раньше, если праздник приходится на понедельник или вторник (ОХ 581:1). Следуйте расписанию своей общины, не предполагая, что дата начала едина для всех.

Бейт-дин может спросить, почему Рош ха-Шана в Израиле длится два дня или как он открывает Десять дней покаяния. Рамбам называет эти дни особенно подходящими для тшувы (Законы тшувы 2:6). Частая ошибка — считать второй день необязательным, поскольку другие праздники в Израиле обычно длятся один день.